最后的武士——认识日本

龙在渊@2005-4-4 13:22

刚刚看了文章《日本精神》http://sogwhite.blogchina.com/blog/article_92222.1295713.html，虽然中午一般还有很多事情要做，但还是想简短的把有些话说一下。现在的反日、仇日情绪日渐高涨，但是我们是否应当多反省一下，好好了解一下对手；而不是一天到晚的作泼妇状，在那里虚张声势。

首先给大家推荐电影由汤姆·克鲁斯 Tom
Cruise主演的《最后的武士》（故事从1876年开始，那是美国内战结束后的第10个年头，退伍军人纳森·阿尔格林上尉（汤姆·克鲁斯
饰）目睹了战争中的种种残忍血腥，许多好友也在战斗中死去，现在的他身心疲惫，终日沉浸在酒精的麻醉中浑浑噩噩。一次偶然的机会，纳森上尉认识了三个前来美国做买卖的日本商人，其中一个能讲流利的英语，是日本皇室家族的后代，在他的引见下，纳森被邀请到日本为政府担任军事顾问。当时正值日本明治维新时期，整个国家正在快速的向西方学习http://ent.tom.com/1002/1318/20031117-60442.html），这是一部非常好的片子，不管从电影艺术的角度去看；还是从认识武士道文化精神的角度去看，都值得一看。我自己看这部片子可能不下5遍之多，为文化冲击和强烈的暴力和战争场面而深深震撼。

其次给大家推荐美国人类学家所著、商务出版社出版的《菊与剑》（http://www.zuoyao.com/pe4/Article/culture/200501/386.html“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等)，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人”的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次，1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。吕万和（译者）电子书下载：http://www.rbook.net/shu/view.asp?id=4230&classid=20）。我看过这本书的一些章节，打算有时间好好看一下。

另外有一本书由[日]手岛佑郎
著《犹太人为什么优秀》（本书是日本学者的手岛佑郎多年研究所著，着重描写犹太人如何思考，如何生存和他们生活的各个方面。突出表现犹太人在经济﹑教育﹑社会﹑伦理﹑历史和宗教等领域的生活方式和思考方式。犹太人可能正是因为优秀吧，所以才招致了很多民族的嫉妒和反感。法西斯德国巧妙地利用了人们对犹太人的这种嫉妒，制造了这样的谎言：“犹太资本妄图支配和榨取全世界”，并计划和实施了消灭犹太种族的计划。犹太人确实优秀，他们使欧洲最优秀的德国人都感到惊恐。但是，难道犹太人先天在生理上就比其它民族优秀吗？我们可不要这样认为。）访问http://book.news.sina.com.cn/nzt/1098758717_youtairen/可以在线阅读。我看过书中的部分章节，正打算有时间好好阅读一遍。从中可以看出来日本人是如何认识和对待这个世界的。

如果你是反日爱国的，请你好好看一下上述的书籍；真的希望我们能通过学习别人，好好的提升自己的民族素质，筑牢我们的民族长城，如此一切又有何惧。2005-4-4
13:46